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“好一个辩证之道。”
九问略有感悟,随后便欣喜起来,拍手道:“好,好,好。”
顾尊也从九问刚刚的话语中,得到了不少启发。如果说修士的道是“人主观”之道,那么大道的道就是“天客观”之道。
不管是儒道释还是出马仙,都是想达到一个“天人合一”的极致,从主观到客观的连接。所以有远鬼神,有顿悟天地,有游历天下。
顾尊的道经历过变化,但在这其中。不管是最初的心花之道,中期的百无禁忌之道,还是现如今的辩证之道,都是如此。
但只有辩证之道,最符合“天客观”的本源,可以说是标新立异。
和九问论道之后,顾尊的大道感悟也有了极大的提升。并且这时候他才发现,九问的修为很低很低,甚至也就比凡人高一点。
但是九问关于大道的领悟却到了一种恐怖的程度,因为大道非常强大,所以即使没有修为,也能展现出影响四周的威能。
这就相当于一个孩童虽然瘦弱无力,但是博览群书。他没办法直接把一个大人给打死,却可以用学到的智商煽动其他人,让其他人帮他打人。
换言之,九问的大道领悟很深,就算没有修为支撑,也可以让阴阳五行受到领悟的影响,有点超级低配版言出法随的意思了。
顾尊不禁恍然,意识到自己总算受到惯性思维的影响。
因为在顾尊前世看的仙侠故事里,修为和大道总是相辅相成的,没有一定的修为是领悟不了“道”的存在。但现在这世界,虽然修为和大道并不是完全独立的,但互相的关联却真的没有那么大。
简单来说,道就是方向,是领悟,是修行方法论的方针。它深奥,但又简单。深奥的地方在于,很多人根本找不到自己的道。简单却在于,如果找到了自己的道,那就是水到渠成。
顾尊感悟颇深。
而九问也很欣喜,说道:“作为感谢,我赠你一道法门。”
一根竹简丢出,顾尊接到的那一刻,九问的身影已经消散。而顾尊将竹简放在额头上,下一刻就冷汗直冒。
竹简里记载了一门佛家至强法门:九字真言!
九字真言原本是道门大术,又名六甲秘祝。其典故出自《抱朴子·内篇卷十七·登涉》第五段:
“入名山,以甲子开除日,以五色缯各五寸,悬大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,‘临兵斗
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